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不以文害辞不以辞害志。以意逆志是为得之。

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天无二日,平易近无二王。’舜既为皇帝矣,又帅全国诸侯认为尧三年丧,是二皇帝矣。”咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为皇帝矣,敢问瞽瞍之非臣,若何?”曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事,而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。如以辞罢了矣,云汉之诗曰:‘周余黎平易近,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗平易近也。孝子之至,莫大乎卑亲;卑亲之至,莫大乎以全国养。为皇帝父,卑之至也;以全国养,养之至也。诗曰:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。书曰:‘只载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”

也不要固执于个体文句而做品完整的意义;能以本人的亲身体味去猜测做者的本意,注释:不要固执于文字而文句,这才是懂得了阅读做品的准确方式。

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孟子提出的关于若何准确理解和评价文学做品的阐述。语出《孟子·万章上》:“故说诗者不以文害辞,不以辞害义;以意逆志,是为得之。”孟子指出,说诗不要固执于文字而文句,不要固执于个体文句而曲解诗的原意,这无疑是切中

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