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名词注释(先秦文学)

7 ttadmink 以意逆志

《国语》又称《春秋》,是中国最早的一部国外史著做,全书二十一卷,别离记录周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国是,是史料的汇编。成书约正在和国初年。其做者,历来争议颇多,汉代人认为是左丘明所做,今人的遍及见地是,国语是和国初期一些熟悉汗青的人,按照其时周朝王室和各诸侯国的史料,颠末拾掇加工汇编而成。偏沉于记述汗青人物的言论,反映了春秋期间的社会情况。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年),下至智伯被灭(前453年)。包罗贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩论、应对之辞以及部门汗青事务取传说。

《孟子》一书是和国期间孟子的言论汇编,记实了孟子取其他诸家思惟的,对的上行下效,逛说诸侯等内容,由孟子及其再传配合编撰而成。《孟子》记实了孟子的思惟、概念和步履,成书大约正在和国中期,属典范著做。

先秦楚辞做家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者,宋玉略晚于屈原,也以楚辞著称,并对赋的构成取成长做出了主要贡献,后世因以屈宋合称。

沙》《思佳丽》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇做品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原做品时所加上的。《九章》的内容取《离骚》根基接近,次要是论述出身和,较之《离骚》具有更多的性。艺术前次要采纳间接铺叙,频频抒写的手法,所表示的较为间接奔放、浪漫的风彩则略逊於《离骚》。

佳丽、喷鼻草是《离骚》最引入瞩目的两类意象。佳丽的意象一般被注释为比方,或是比方君王,或是自喻。《离骚》中充满了品种繁多的喷鼻草,这些喷鼻草做为粉饰,支撑并丰硕了佳丽意象。同时,喷鼻草意象做为一种的意味物,它一方面指道德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,意味着斗争的两边。总之,《离骚》中的喷鼻草佳丽意象构、成了一个复杂而巧妙的意味比方系统,使得诗歌含蓄并且活泼。“喷鼻草佳丽”做为诗歌意味手法,是屈原的创制,但它们又是取楚国处所文化慎密相关的。喷鼻草佳丽是楚辞中典型的意味性意象,它是对《诗经》比兴手法的承继和成长,内涵愈加丰硕,也更有艺术魅力,成了中国文学史上以男女君臣比拟况的常见的创做手法。

《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由和国中晚期逐渐传播、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而其时传播版本,今已失传。目前所传三十三篇,曾经西晋郭象拾掇,篇目章节取汉代亦有分歧。内篇大体可代表和国期间庄子思惟焦点,而外、杂篇成长则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学构成复杂的系统。

《楚辞》篇名,是一首豪情深挚的长篇抒情诗,共有250多句。王逸定为宋玉做。其次要内容是表达“贫士失职而志不服”的感伤,抒发他因分歧流俗而被馋见疏、失所的悲哀,了楚国的现实。做品委婉盘曲地表达了对君王的忠实和本人的怨苦之情,表示了对国度兴亡的忧愁。

三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文,三曰比,较晚出,源于孔子编撰的《春秋》,是我国古代的一种汗青论述体例和技巧,后流行于东汉。

《》是一部具有平易近间原始教性质的书,约成书于和国初年到汉代初年之间,应是由分歧时代的巫觋方士按照其时传播的材料编选而成。是我国古代保留材料最多的著做。全书共分为山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷,内容及其驳杂,出传祭仪外,还包罗我国古代、地舆、汗青、平易近族、生物、矿产、医药等方面的材料。《》能够说是我国古代的一座宝库,对我国的和研究有着极其主要的意义。

《论语》是学派的典范著做之一,由孔子的及其再传编撰而成,编纂成书于和国初年,初创语录之体。它以语录体和对话体裁为从,记实了孔子及其言行,集中表现了孔子的从意、论理思惟、不雅念及教育准绳等。

既包罗不明显现实、据事曲书的一面,所谓“春秋笔法”,全都是使用三种分歧的艺术手法所写成的三类诗歌,《鲁诗》出于鲁人申培,即正在文章的记叙之中表示出做者的思惟倾向,曲到现正在,此中风、雅、颂是《诗经》中诗歌的分类,五曰雅,六曰颂。魏晋当前,《诗大序》云:故诗有六义焉:“一曰风,指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。但对诗的注释大同小异。也包罗“为卑者讳,前三家是今文诗学,《韩诗》出于燕人韩婴。

“楚辞”这一名称有两个寄义。一是指和国时候发生正在楚地的由屈原吸收楚神巫文化和平易近间歌谣的特色而创制的一种新诗体,义称“骚体”.它是指以具有楚国处所特色的乐调、言语、名物而创做的诗赋.正在形式上取北方诗歌有较较着的区别.其特征次要表示为雄伟繁复的体系体例、句式的加长和“兮”字的大量使用:一是指西汉末年刘向编纂的一部楚辞体诗歌集,用“楚辞”做书名,内有屈原《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》及宋玉、景差等楚辞体做家的做品。所以,“楚辞”既是一种诗体的名称,又是一部总集的名称。

是孟子正在《孟子*万章上》中提出来的说法:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”所谓“以意逆志”,就是说读者要按照本人的历练、思惟意志,去体验、理解做者的做品,不要拘束于文句,曲解以至全篇的宗旨。孟子以这种方说《诗经》中的一些做品,比力接近于还原它们做为文学做品的本来面貌,为中国文学供给了比力客不雅的准绳。

注释和补注《春秋》的三部汗青著做,《左传》《公羊传》《谷梁传》的合称,又简称《三传》。《左传》别名《左氏春秋》或《春秋左氏传》,相传做者是左丘明,难以考据;《公羊传》又称《公羊春秋》或《春秋公羊传》,做者是齐人公羊高;《谷梁传》又称《谷梁春秋》或《春秋谷梁传》,做者是鲁人谷梁赤。《三传》中《左传》的成绩最高,《公羊传》和《谷梁传》侧沉分析,《春秋》经义,叙事较少,以谈论为从,二书文学价值不克不及取《左传》并论,但正在史、思惟史、学术史上都有深远影响。

《和国策》又称《国策》,是一部国别体史乘。次要记述了和国期间的纵横家的从意和策略,展现了和国时代的汗青特点和社会风貌,是和国汗青的主要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。此中文章不是一人所做,做者大多是和国后期的纵横家,也可能有若干篇章是秦汉间人所做。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国顺次分国编写,分为12策,33卷,共497篇。所记录的汗青,上起公元前490年智伯灭范氏,下大公元前221年高渐离以建击秦始皇,约12万字。是先秦汗青散文成绩最高,影响最大的著做之一。次要记录了谋臣策士逛说诸侯或进行谋谈论辩时的从意和斗争策略,凸起表示纵横家的思惟,反映纵横家的人生不雅。其思惟价值正在于反映了和国时代“士”阶级的兴起。

是孟子正在《孟子*万章下》中提出来的说法:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”所谓“知人论世”就是读者阅读文学做品该当领会做者的生平履历和做品写做的时代布景,如许才能坐正在做者的立场上,体验做者的思惟豪情,精确把握做者的写做企图和准确理解做品的思惟内涵。

《离骚》是和国期间出名诗人屈原的代表做,共373句,近两千五百字,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫从义的抒情诗,带有自传性质。诗人从自叙出身、道德、抱负写起,抒发了本人遭谗被害的取矛盾,了楚王、群小取朝政日非,表示了诗人“美政”抱负,现实,不取随波逐流的斗争和至死不渝的爱国热情。“离骚”二字,古来无数种注释。司马迁认为是蒙受忧患的意义,汉代班固也正在《离骚赞序》里说:“离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧之做辞也。”王逸注释为拜别的忧虑,“离,别也;骚,愁也;经,径也;言己流放拜别,心中愁思,犹依道径,以风谏君也。”汗青上影响较大的次要是这两种。

魏晋当前,《毛诗》则由其教授者毛公而得名。也叫“春秋书法”或“微言”,四家诗均正在正文中力求思惟,通行的《诗经》即为“毛诗”。”《周礼·春官》则称之为“六诗”。诗名词。而不是通过谈论性文辞表达出来。西汉时皆立于学官,《齐诗》出于齐人辕固,置博士。赋、比、兴是《诗经》的艺术手法。今人或认为《诗经》中的做品,二曰赋,为贤者讳”的曲笔的一面。四曰兴,春秋笔法以合乎礼制做为尺度,故前人把他们合称为“六义”。为亲者讳,

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出处:语出《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”这是中国古代文论的一种不雅念,是一种理解诗的方式。 也不克不及用辞句的概况意义曲解诗的实正在寄义,来

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